Creando energías y entes en grupos o covens.

estudiarEl término Mente de Grupo se ha utilizado algunas veces de manera
incorrecta por los ocultistas, como si fuese intercambiable con el de Alma de Grupo. No obstante, son completamente distintos. El Alma de Grupo es la materia prima de la mente, de la que, mediante la experiencia, se diferencia la consciencia individual, mientras que la Mente de Grupo se construye en base a
las aportaciones de numerosas consciencias individualizadas, que se
concentran en una misma idea.

Tomemos un ejemplo concreto que sirva para aclarar el concepto.
Durante su época de mayor popularidad, el mariscal Joffre visitó Inglaterra, y fue objeto de grandes ovaciones y aclamaciones. Mientras se dirigía en coche desde su hotel hasta la residencia de Mansión House, para ser recibido por el alcalde, su automóvil recorrió muchas calles. Los transeúntes le reconocían y le miraban, pero no se produjo manifestación alguna de júbilo. Sin embargo,
cuando llegó a la esquina con Mansión House, los policías pararon el tráfico y le saludaron, su nombre corrió de boca en boca, y en sólo unos instantes se desencadenó una verdadera ola de entusiasmo. Personas tranquilas y apacibles se vieron desbordadas por la emoción, y se encontraron de repente gritando y
agitando sus sombreros como locos. Obsérvese la diferencia entre el comportamiento de la masa cuando funcionaba como tal masa y el de los transeúntes aislados, por numerosos que fueran, y que se limitaron a
contemplar al mariscal Joffre con interés, pero sin demostrar emoción o excitación alguna.

Este incidente recuerda a otro ocurrido también delante de Mansión
House y que ilustra la psicología de las masas y lo que nosotros llamamos
mente de grupo. Hace muchos años, Abdul Hamed, el detestado sultán de
Turquía, visitó también Inglaterra. Al igual que Joffre, fue recibido por el
alcalde. Se repitieron las mismas escenas, pero con un contenido emocional
diferente: recorrió tranquilamente las calles llenas de gente, y los transeúntes
le miraron con la boca abierta, pero sin hacer manifestación alguna. No
obstante, cuando los policías pararon el tráfico en su honor en la esquina de
Mansión House, y la muchedumbre le reconoció, de sus gargantas surgieron
como por milagro insultos, y la multitud chilló como un solo hombre. Se salvó
de verse arrastrado de su vehículo sólo con grandes dificultades.

¿Cuál de todos aquellos apacibles empleados de la City londinense,
contentos con su empleo y forma de vida, hubiese atacado al anciano y
augusto Abdul Hamed él solo?. Ninguno. Y, sin embargo, atrapados por la ola
de emoción, todos ellos fueron capaces de lanzarse sobre él como fieras en
medio de una babel de gritos e insultos. Fue como si, por un momento, una
entidad obsesiva se hubiese apoderado de sus almas; un vasto Ente, un ser que
no era la simple suma de sus almas individuales, sino algo mucho más grande,
potente, feroz, vivo y consciente de sí mismo. El fenómeno resulta más
sorprendente si tenemos en cuenta que, en momentos normales, los numerosos
transeúntes que circulan por la zona se cruzan unos con otros casi sin mirarse,
absortos en sus propios pensamientos, indiferentes hacia sus semejantes. ¿Qué
fue lo que convirtió a esa masa de unidades apresuradas e indiferentes en un
grupo unido y organizado, arrastrado por el entusiasmo de un ideal, o en un
organismo capaz de desencadenar la más peligrosa de las violencias?.
La clave de la situación radica en la dirección de la atención prestada
por un determinado número de personas hacia un objeto común sobre el que
albergan sentimientos intensos y del mismo carácter. La dirección de la
atención hacia un objeto común, pero sin emoción, no provoca los mismos
resultados. Aunque son contempladas por un elevado número de transeúntes,
los anuncios luminosos de Piccadilly Circus no provocan la creación de una
mente de grupo.
Con la ayuda de estos datos, pasemos a considerar el problema en sus
aplicaciones ocultistas. ¿En qué consiste esa extraña “sobrealma”, que se
forma y dispersa tan rápidamente cuando los pensamientos de las personas
coinciden en un lugar y momento determinados?. Para encontrar una
explicación, tendremos que tener en cuenta la teoría de los Elementales
artificiales.
Un Elemental artificial es una forma de pensar animada por la esencia
Elemental. Esa esencia puede extraerse directamente de los reinos Elementales
o proceder de la propia aura del mago. Una forma de pensamiento construida
mediante la visualización y concentración continuadas, y sobre la que se siente
una emoción intensa, se “carga” con dicha emoción, y es capaz de una
existencia independiente fuera de la consciencia de su creador. Ese es un
factor sumamente importante en el ocultismo práctico, y la explicación de
muchos de sus fenómenos.

El mismo proceso que conduce a la formación de un Elemental artificial
por un mago es el que se produce cuando un número de personas se
concentran con emoción sobre un único objeto. Producen un Elemental
artificial, vasto y potente en proporción a las dimensiones de la multitud y la
intensidad de sus sentimientos. Ese Elemental posee una atmósfera mental
marcadamente propia, y esa atmósfera influye poderosamente en los
sentimientos de los distintos individuos que participan de la emoción de la
multitud. Les ofrece una sugestión telepática, haciendo sonar en sus oídos la
nota de su propio ser, y reforzando así la vibración emocional que le dio
originalmente razón de ser; entre el Elemental y sus autores se produce acción
y reacción, un estímulo y una intensificación mutuos. Cuando más se
concentre la multitud en su objeto de emoción, mayor se hará el Elemental;
cuanto mayor se hace, mayor será la sugestión ejercida sobre los individuos de
que se compone la masa que ha creado; y ellos, al recibir esa sugestión, verán
cómo sus sentimientos se intensifican. De ahí que las muchedumbres sean
capaces de actos de pasión, ante los que todos y cada uno de sus componentes
individuales retrocederían con verdadero horror.
No obstante, un Elemental creado por la masa se dispersa con la misma
rapidez con que se forma, ya que la existencia de ésta carece de continuidad;
en el momento en que desaparece el estímulo de la emoción compartida, la
masa deja de ser una unidad y se convierte nuevamente en heterogeneidad. De
ahí que, por mucho entusiasmo que posean, los ejércitos indisciplinados sean
“máquinas de luchar” poco fiables; si no se ve continuamente estimulado, su
entusiasmo se evapora, se dividen en las partes de que se componen; es decir,
individuos diferenciados con intereses muy distintos y animados todos ellos
por el instinto de supervivencia. Para lograr una mente de grupo mínimamente
duradera y resistente hace falta encontrar algún método que asegure la
continuidad de la atención y de los sentimientos.

Cuando se consigue esa continuidad de la atención y de los
sentimientos, se forma una mente de grupo, o Elemental, que, con el paso del
tiempo, adquiere su propia individualidad y deja de depender para su
existencia de la atención y emoción de la multitud que le dio su razón de ser.
Cuando eso ocurre, la masa deja de tener el poder de retirarle su atención o
dispersarlo, ya que éste estará en poder del propio Elemental. La atención de
cada individuo se verá atraída y retenida aun en contra de su voluntad;
experimentará esos sentimientos dentro de él, aun cuando preferiría que no
ocurriese así.

iniciacionLos recién incorporados al grupo percibirán esa potente atmósfera, y o bien la aceptarán, y se verán absorbidos por el grupo, o bien la rechazarán, y
se verán rechazados ellos mismos. Ningún miembro de un grupo dotado de una atmósfera potente, de una mente de grupo, o Elemental (según el término
que prefiramos), gozará de libertad para pensar de forma imparcial sobre los objetos de concentración y emoción del grupo en cuestión. Esta es la razón de
que resulte tan difícil introducir cambios y reformas.
Cuanto más vasta sea la organización que necesita ser reformada, más difícil será de mover, y más vigorosa la personalidad capaz de emprender
dicha tarea. Pero una vez que la personalidad fuerte haya comenzado a crear una impresión, descubrirá con qué rapidez acepta la masa su liderazgo, y cómo esto crea a su vez un Elemental, así como el impulso que él mismo ha creado comienza a arrastrarle sin remedio. Cuando flaquee en su labor de liderazgo, el movimiento al que ha dado lugar le impulsará a seguir adelante.
Un individuo solitario puede detenerse de cuando en cuando a pensar en los momentos de duda y desánimo, pero no el líder de un grupo que siente una emoción fuerte: en cuanto afloja el ritmo, sentirá tras de sí la presión de la mente de grupo que le empuja aun en los momentos de mayor debilidad y oscuridad. También, si su plan ha sido incorrectamente concebido, puede empujarle a la derrota y aplastarle contra las rocas de una política equivocada,una política cuyo desacierto habría sido capaz de comprender si hubiese podido estudiar el tema racionalmente. Pero no hay forma de detener el impulso de un movimiento que avanza según las líneas o directrices de la evolución. La mente de grupo de los participantes forma un canal para la
manifestación de las fuerzas de la evolución, y el impulso adquirido es irresistible. Pero por vigorosa que sea la personalidad, por vastos que sean los recursos, por populares que sean los “slogans”, si el movimiento es contrario alas leyes cósmicas, será sólo cuestión de tiempo que se derrumbe; pues, en ese caso, el propio impulso creado será la causa de su destrucción. Si se le da a un falso movimiento de cuerda, terminará ahorcándose con ella, cayendo por su propio peso cuando haya crecido lo suficiente como para provocar un
desequilibrio.

Este factor de la mente de grupo es una clave de la máxima importancia
para comprender los problemas humanos, y explica la irracionalidad del
hombre convertido en masa. Existen algunos libros sumamente interesantes
sobre el tema, en especial The Psichology of the Herd in Peace and War, de
Wilfred Trotter, y The Group Mind, de William McDougal. Su lectura
arrojará bastante luz sobre los problemas de la vida cotidiana y de la
naturaleza humana. El ocultista lleva la aplicación práctica de la doctrina de
mentes de grupo mucho más lejos que los psicólogos; en ella encuentra la
clave para explicar el poder de los Misterios. Si se estudia en relación con la
psicología de masas, está claro que el método de los Misterios y de las
hermandades secretas de todos los tiempos se basa en la experiencia práctica
de estos hechos. ¿Qué puede favorecer más la formación de una poderosa
mente de grupo que el secreto, los trajes especiales, las procesiones y cánticos
de un ritual ocultista?. Cualquier cosa que diferencie a un determinado número
de individuos de la masa y los convierta en grupo aparte creará
automáticamente lo que hemos dado en llamar mente de grupo. Cuanto más
segregado está un grupo mayor es la diferencia entre él y el resto de la
humanidad, y más fuerte la mente de grupo engendrada. Tomemos, por
ejemplo, en consideración la fuerza de la mente de grupo de la raza judía,
diferenciada por medio de los rituales, de las costumbres, del temperamento y
de la persecución. No hay nada como la persecución para dotar de vitalidad a
un grupo. Es cierto que la sangre de los mártires es la simiente de la Iglesia,
pues es lo que le da unión y cohesión.

Esta es la razón de que no se deba desvelar nunca del todo el secreto de
los Misterios. Por mucho que se dé a conocer, deberá mantenerse siempre algo
en reserva; pues eso será lo que, al no ser compartido por los demás y
constituir el foco de atención del grupo, creará el núcleo del mismo y le dará
cohesión; es para él como el granito de arena para la perla que se forma en el
interior de una ostra. Si no hubiese granito de arena, no habría perla. Si se
elimina lo que diferencia al iniciado del resto de los hombres, el grupo al que
pertenece se derrumbará en pedazos.

La potencia de los ceremoniales físicos no descansa únicamente en su
atracción para la entidad invocada, sino también en su atracción para la
imaginación de los participantes. Un adepto que funcione solo adoptará un
ritual de invocación de imágenes en el plano astral sin alejarse de su postura
meditativa, y dicho ritual resultará efectivo para fines de invocación. Pero si
desea crear una atmósfera en la que sus discípulos o alumnos avancen y
evolucionen, o si desea elevar su propio nivel de conciencia hasta situarlo por
encima de las limitaciones normales, hasta trascender su propia fuerza de
voluntad y superar su visión individual, tendrá que utilizar los poderes del
Elemental de grupo desarrollado por medio del ritual.
Esta mente de grupo, o Elemental ritual, actúa sobre los participantes en
la ceremonia exactamente igual que actuó sobre los pacíficos habitantes de la
City de Londres cuando vieron al mariscal Joffre. Se ven elevados por encima
de sí mismos, y, de momento, se convierten en algo más que humanos; pues si
está creado e impulsado por la emoción adecuada, un Elemental de grupo es
tan capaz de elevar la conciencia hasta el nivel de los ángeles como de
descenderla hasta el de los animales.

2011_02_wicca_02Cuando nuestra emoción se encamina con fuerza y vigor hacia un objeto, emanará de nosotros una forma de fuerza sutil pero también potente. Y si esa emoción no es algo puramente ciego y visceral, sino que se transforma en la idea de hacer algo; y, sobre todo, si esa idea provoca la aparición en la mente de una imagen mental vigorosa, la fuerza emanante se formulará en forma de pensamiento; la imagen mental se verá animada por la fuerza emanante y se materializará en el plano astral. Esa forma de pensamiento comenzará entonces a dar lugar a vibraciones, y esas vibraciones, que obedecerán a la ley de inducción de la vibración por simpatía, tenderán a
reforzar los sentimientos de la persona cuya emoción las provocó y a inducir sentimientos similares en los demás individuos presentes, cuya atención se encauza hacia el mismo objeto, aun en el caso de que, hasta ese momento, hayan sido sólo espectadores pasivos y desinteresados.
Se comprobará que estamos relacionando la teoría de la mente de grupo
con la doctrina de la autosugestión, tal como fue formulada por Baudouin, y
esos dos conceptos psicológicos establecidos se ven ampliados y enriquecidos
gracias a su asociación con el concepto esotérico de telepatía. Si unimos estos
tres factores, tendremos no sólo la clave de los fenómenos propios de la
psicología de masas, sino también del poder aún inexplorado de los rituales,
sobre todo cuando son realizados en una logia oculta.
Estudiemos qué es lo que ocurre cuando se practica uno de esos rituales.
Todos los presentes concentran su atención en la dramaturgia con que se
realiza la ceremonia. Todos y cada uno de los objetos dentro de su campo de
visión simbolizan la idea que se está expresando por medio de la ceremonia.
Ninguna circunstancia capaz de elevar el grado de concentración y emoción se
ve negada o rechazada. Como consecuencia de todo ello, se construye un
grupo altamente concentrado y con grandes dosis de energía.
Como hemos visto, cuando uno piensa en un objeto con emoción, se
genera energía. Si un determinado número de personas piensan en el mismo
objeto con emoción, con la atención concentrada y con sus sentimientos
exaltados por el ritual de la ceremonia, estarán depositando en una reserva
común considerables dosis de fuerza sutil, pero potente. Esa fuerza constituye
la base de la manifestación de la potencia que se esté invocando.
En las religiones que permiten la libre representación en forma pictórica
o escultórica de sus dioses o santos, la imaginación de los fieles está
acostumbrada a verlos tal como los ve representados, trátese del dios egipcio
Horus, con cabeza de halcón, o de la Virgen María. Cuando se reúne un grupo
de fieles devotos, y sus emociones se concentran y exaltan por medio del
ritual, al tiempo que todos tienen la misma imagen en su imaginación, la
fuerza emanada por los presentes se transforma en un simulacro astral del ser
tan intensamente evocado; y si ese ser es la representación simbólica de
alguna fuerza de la Naturaleza – lo que en el fondo son todos los dioses -,
dicha fuerza encontrará una vía o canal para manifestarse a través de la forma
de ese modo creada; la imagen mental existente en la imaginación de cada uno
de los participantes en la ceremonia se les aparecerá a todos ellos como algo
vivo y objetivo, y sentirán cómo afluye a ellos la fuerza o poder que han
estado invocando.
Cuando este proceso se repite con regularidad a lo largo de
considerables períodos de tiempo, las imágenes construidas permanecerán en
el plano astral, exactamente igual que cuando, mediante la realización repetida
de una misma acción, se termina creando un hábito o costumbre mental. De
ese modo, la fuerza natural permanece permanentemente concentrada. Como
consecuencia de todo ello, los fieles que vienen a continuación apenas tienen
dificultades para formular el simulacro, ya que lo único que tienen que hacer
es pensar en el dios en cuestión y sentir su poder. De esta manera se han ido
creando todas las representaciones antropomórficas de Dios. Si nos paramos a
reflexionar unos instantes nos daremos cuenta de que el Espíritu Santo no es
ni una llama ni una paloma; al igual que el aspecto o lado maternal de la
Naturaleza no es ni Isis, ni Ceres ni la Virgen María. Todas ellas no son sino
las formas físicas a que recurre la mente humana para captar todas esas cosas;
cuanto más primaria y menos evolucionada sea la mente, más ruda y
esquemática será la forma elegida.
Quienes poseen un cierto conocimiento de los aspectos menos
comprendidos de la mente humana – sea un sacerdote egipcio, un hierofante de
Eleusis o un ocultista moderno -, utilizan ese conocimiento para crear
condiciones en las que la mente humana individual pueda ser capaz de
trascenderse a sí misma y superar sus limitaciones para ascender a esferas más
elevadas.

Dion Fortune, (Magia Aplicada)

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Ya esta aquí el numero 2 de pisada de Bruja

A todos los que estabais impacientes ya tenéis aquí el numero 2 de la revista pisada de bruja muy enfocado en Yule sin olvidarse de sus hermanos del hemisferio del Sur y muchas mas cosas que nos podéis perder…
https://www.yumpu.com/es/embed/view/ysCbFDoQLzBpGinM

Oración de Samhain

“Terrible Señor de las Sombras, Dios de la Vida y Dador de Vida Pues conocer la Muerte, es conocerte.
Abre de par en par, te lo ruego, las Puertas por las que todos debemos pasar.
Deja que nuestros seres queridos, que se han marchado,
Vuelvan esta noche para divertirse con nosotros.
Y cuando nos llegue el momento, como así debe ser,
Oh, tú, el Confortador, el Consolador el Dador de Paz y Descanso, Entraremos en tus reinos contentos y sin miedo;
Pues sabemos que una vez revivificados y descansados entre nuestros seres queridos
Volveremos a nacer por tu gracia, y por la gracia de la Gran Madre. Que sea en el mismo lugar y el mismo tiempo que nuestros amados, Y que podamos encontrarles, y conocerles y recordarles,
Y amarles de nuevo. . ,, Desciende, te rogamos, en tu siervo y sumo sacerdote.

Gerald Gardner

Mitos y Leyendas de la noche de los difuntos.(Manuel Berrocal)

Voces Paganas mientras reciben en el estudio a Manuel Berrocal desde España quien nos hablará de mitos, leyendas, cuentos e historias sobre la noche de difuntos ¡Gracias por acompañarnos!
Voces Paganas En Espanol ~ Mitos & Leyendas de Noches de Difuntos: Manuel Berrocal

http://percolate.blogtalkradio.com/offsiteplayer?hostId=48439&episodeId=10101723

http://www.blogtalkradio.com/witchschool

Llamada a Hécate (Extracto Grimorio de un brujo)

 

Hécate

Hékate por Rosa Laguna

Tómese incienso y échese a las brasas, pensando e implorando a Hécate (diosa de los encantamientos); luego se volverá al circulo, y situándose en su centro, impló-rase con la mirada y el pensamiento el apoyo de los astros diciendo:

!Oh¡  Hécate, diosa en la tierra y Proserpina en los infiernos:

¡Oh! madre de las sombras, reina suprema del ejercito de los muertos, no lances contra mi tus legiones,  ¡Oh! Hécate , antes bien haz que se pongan a mi servicio. ¡Oh!  triple Hécate, gran diosa que presides los encantamientos en este fuego que se te ofrece, el incienso va a arder en tu honor :

¡Oh! que tu divinidad venga a mi, que tu poder me rodee;

que mi padre el cielo no ha de mostrarse ofendido.

Por Hécate:

¡Oh! Genio de los aires :

por Hécate, almas en pena de los muertos;

por Hécate ¡Oh! almas agitadas de las inferiores regiones;

por Hécate, acudid en mi ayuda, sed mi palanca, sed mi ejercito.”

Después , saliendo del circulo, tomareis en la mano un poco de incienso para ofrecerle a los genios, y entonces formulareis vuestra petición. Después , quemad pan y vino, consagrando en general a las almas que sufren, y una vez hecho así diréis:

“Por Hécate, yo he llamado a las legiones del aire en el silencio de noche, la fausta armada de los Obs: a los unos he ofrecido el incienso que les gusta; a los otros el pan de que están ganosos. Así, pues, mientras que potentes , los astros brillan, que las fuerzas invocadas actúan, como un soberano envuelto en su manto de purpura, tu servidora, ¡Oh! Hécate, va a abandonarse al sueño de la confianza.”

 

Extracto de: Tratado elemental de magia practica, Papus, Un grimorio de brujo .Pag 509

Aguane, las Vile y las Seligen, guardianes de los bosques europeos.

Aguane

Aguane

Las hadas, como espíritus femeninos que son de la naturaleza, tienden siempre a proteger el medio en el que se encuentran. En los bosques europeos habitan unas mujeres de gran belleza encargadas de cuidarla naturaleza. Dependiendo de la zona en la que se encuentren se las denomina de un modo u otro. En Italia, en los Alpes, las aguane se alzan como las protectoras de su territorio; en los bosques de Europa Central son las vile las encargadas de que el ser humano no se adentre en sus dominios; mientras que en Austria, Alemania o Suiza, son las seligen las guardianas de sus bosques. En los Alpes Italianos las aguane son las encargadas de cuidar de los prados y las corrientes de agua. Son muy bonitas, con el pelo largo, pero no son tan hermosas como las damas verdes o las Vilas. Van ataviadas con pieles de animales y tienen un defecto, sus pechos son muy largos y sus pies están invertidos.
Las aguane, a diferencia de las otras guardianas de los bosques, son amables con el hombre y se reúnen con ellos, pero siempre que éstos se muestren cuidadosos con la naturaleza. Si una aguane sorprende a un hombre enturbiando sus aguas o tocando sus árboles, le enreda los pies con sus cabellos y lo arrastra al agua, ahogándolo. Dependiendo del daño infringido por el humano, la aguane puede llegar a llevárselo a su cueva para violarlo y luego devorarlo. Por el contrario, si una aguane se encuentra con hombres humildes y trabajadores que necesitan de su ayuda, la aguane trabajará para ellos en el campo o les dará conversación. Nunca hay que temer a la aguane si nuestras acciones son nobles. Las hadas leen en nuestra alma mejor que nosotros mismos. Mortales para el hombre suelen ser unas hadas de fascinante belleza que habitan en la Europa Central, las llamada vilys, vile o Vilas, en singular vila. Se reconocen a estas hadas por sus largos cabellos de color dorado o castaño rojizo, que pueden llegar a cubrirles los pies. Son esbeltas y flexibles, y sus ojos parece que brillaran. Como le ocurre a muchas otras hadas, pueden tener un defecto físico que contrarreste su belleza. En el caso de las vilas yugoslavas sus pies son de cabra.

Fuente: El Gran Libro de las Hadas (Libsa)

LA RUEDA NO SIEMPRE GIRA A FAVOR

Habitualmente los últimos años en el mes de Agosto como otras muchas personas me tomo unos días de vacaciones y viajo a la casa del pueblo donde allí puedo observar el esplendor de Lammas y el resurgimiento de Mabon , entre ambas fiestas tenemos el Esbat de la Luna Maíz, curiosamente en la zona que resido estoy rodeado de grandes plantaciones de Maíz, ver en la noche un campo de maíz y ver de fondo en lo alto una brillante luna os puedo asegurar que no tiene precio. Pero este año lo primero que me llamo la atención fue el observar que el Maíz no estaba tan alto como otros años anteriores, para empezar este año no ha sido un año de muchas lluvias y eso el campo siempre lo paga, el agua es un oro que solo sabemos apreciar cuando tenemos su ausencia.

Tengo una vecina que habitualmente raro es el año que vengo que no me regala tomates, peras, manzanas, todo tipo de frutos del huerto pero este año al hablar con ella me comentaba con mucho pesar que las heladas tardías después de Imbolc destruyeron casi todo el fruto, me contaba con pena que con “tan solo dos heladas fuertes acabaron con todo y que menos mal que la uva volvió a brotar ya que ni vino hubiésemos tenido”. Siempre damos por hecho que trabajamos nuestra tierra (A nosotros mismos) vamos a recoger nuestra cosecha, pero no siempre es así, a veces ocurren sucesos ajenos a nuestro control que tiran por la borda nuestra cosecha y que principalmente nos ponen a prueba. La rueda wiccana como en la rueda del tarot de la fortuna nos avisa que el destino a veces nos juega malas pasadas y que no siempre conseguimos aquello que nos proponemos por mucho empeño que pongamos y en este tipo de experiencias al final debemos encontrar el equilibrio de la rueda por duro que parezca y aprender de la experiencia.

Escucho en muchas ocasiones y veo en las redes sociales “Dios proveerá” o en nuestro caso “La Diosa proveerá” a veces me parecen actitudes quizá demasiada flufies de hecho creo que últimamente el paganismo peca sobre todo de exceso de amor y de luz, afortunadamente el mundo está lleno de luz  pero también de sombras que muchos intentan esquivar, lo que quizá algunos no sepan es que se aprenden mas de las sombras que de la luz, es muy fácil cuando las cosas te van bien pero la realidad es que en la derrota donde más aprende un soldado , a veces incluso esos infortunios en los que nos vemos envueltos y en los que no encontramos sentido alguno después una pasada la tormenta y viéndolo desde la lejanía le encontramos el sentido y la enseñanza. No debemos desesperar en nuestro ni recaer abatidos porque no veamos el resultado de nuestra cosecha tanto en nuestras tierras del campo como en nuestro huerto espiritual, a veces algunos “heladas” inesperadas e incompresibles pueden estropear nuestro trabajo, debemos aprender de las sombras que nos ofrece la vida para ser más fuertes y mejorar nuestras siguientes cosechas y así tener un pequeño invernadero para que ninguna helada nos estropee nuestro fruto. No olvidemos que somos un reflejo de nuestra madre tierra y sus ciclos están llenos de luz y vida pero también de sombras y muerte, aprendamos de todo ello y no solo de una parte de ciclo.

Gemas para los Aries

Topacio

Para los Aries son recomendables todas aquellas piedras calmantes y equilibrantes, relacionadas especialmente con el chakra del corazón A los Aríes les conviene tranquilizarse, dominar sus impulsos e impetuosidad, ver en perspectiva y darse tiempo para alcanzar sus objetivos, sin la necesidad de pisar a nadie por el camino.

 

  • El cuarzo rosa. la rodonita, la aventurina verde y la turmalina rosa favorecen el amor al otro y la compasión.
  • El diamante ayuda a los Aries a controlar su propia vida y moderar su carácter, a la vez que los hace más reflexivos.
  • La fluorita morada facilita la imparcialidad. Se trata de una gema altamente protectora, que contrarresta la imprudencia y la arrogancia.
  • El topacio aporta precaución y es, básicamente, una gema del amor.
  • El ónice estimula el autocontrol y propicia una vida estable.
    El azabache y el rubí ayudarán a los Aries a tomar las riendas de su propia vida y a alcanzar sus objetivos sin perder el control de los acontecimientos.
Ejercicio con la Turmalina sandía para Aries. Tacto, diplomacia y paciencia 

La turmalina sandía es muy conveniente para los Aries, porque fomenta el tacto y la flexibilidad, el amor hacia el otro, la ternura y la amistad. Es la activadora por excelencia del chakra del corazón y beneficia las relaciones.

Infunde paciencia y diplomacia, algo de lo que van muy faltos los guerreros Aries cuando quieren salirse con la suya a toda costa, algo que sucede en demasiadas ocasiones. Asimismo otorga amplitud de mente para ver las situaciones desde diversas perspectivas.

  1. Túmbate cómodamente en una habitación tranquila, con la cabeza mirando al este.
  2.  Sostén la turmalina con la mano izquierda y concéntrate en ella. Tómate el tiempo que quieras por lo menos tres minutos.
  3.  Cuando empieces a cansarte o a despistarte, cambia de mano. Pásate la piedra a la mano derecha.
  4.  Quédate así como mínimo otros tres minutos, concentrado en la piedra.
  5.  Repite la operación, esta vez pensando en los demás, en la gente que te quiere y que respeta tu madera de  líder y tu alta competitividad y eficacia.
  6.  Antes de cambiar la piedra de mano, recuerda cuánto te quieren esas personas y piensa en cuánto les quieres tú a ellos. Intenta también pensar con cariño en las personas que crees que obstaculizan el camino hacia tus deseos y objetivos.
  7.  Imagina que eres todo amor y que puedes conseguir todo lo que quieres, ¡esperandote a ti y a los demás. Quédate en esta postura por lo menos cinco minutos.

Este ritual puedes realizarlo también con cuarzo rosa, rodonita aventurina verde, turmalina rosa o con cualquiera de las piedras que activan el chakra del corazón. Te irán muy bien para facilitar las relaciones con los demás, a la vez que persigues tus propósitos.

Fuente: La magia de los Cristales

 

Entrevista a Rvda. Lady Ayra Alseret HPS

Rvda. Lady Ayra Alseret

1º Primera pregunta y casi de obligación a todo el mundo que llega al paganismo y es la siguiente, ¿Cómo llegaste a la wicca?

Supongo que como todos, por casualidad, o causalidad mejor dicho. Aunque en realidad creo que para todos, incluida yo, es el resultado de un camino personal que uno empieza a andar desde la niñez. Tengo la suerte de que no he crecido con unas ideas impuestas sobre religión, dios, ni nada parecido. Mis padres son completamente ateos, no se hablaba de dios en mi casa, y las únicas veces que he ido a misa, de niña, eran en vacaciones con mi abuela. Iba con ella, para poder estar más tiempo juntas, en realidad. Me gustaba sentarme en el banco y mirar alrededor, mirar las columnas e imaginar quién y cómo las había puesto ahí. La primera vez que escuché la palabra Wicca era una niña, no puedo decir que fuera algo a lo que di importancia, porque no sería cierto, pero sí despertó en mi muchas ideas que fueron madurando con el paso del tiempo. Comencé buscando, leyendo sobre diversos temas, pero sobre todo buscando. Creo que todos los que llegamos a la Wicca antes de que Internet llegara a nuestra vida podemos contar una historia similar: no aceptación de las ideas que generalmente se dan en nuestros ambientes, no poder asumir el concepto de Deidad que se veía de manera transparente en las familias o amigos, y una búsqueda propia, interna, con altibajos, con inquietudes, y con ilusión, que nos llevó hasta donde estamos.

2º En tu familia alguien más ha estado relacionado con el paganismo o eres la primera

Supongo que si hablamos de una relación consciente, sí, debo ser la primera. Pero siempre hay (siempre) una relación no consciente con el paganismo. Las mujeres generalmente en las familias, repiten determinados patrones que tienen raíces paganas, o son claramente paganas, pero lo llaman tradición. “Hago esto así porque mi madre lo hacía”, es algo que he escuchado a mis abuelas mil veces al preguntarles por algo concreto que me ha llamado la atención porque sí veía en ello rasgos del paganismo o las tradiciones de brujería españolas.

3º Define en pocas palabras wicca.

Religión neopagana, iniciática, mistérica, que se desarrolló como tal en los años 60, es el culto modernos de las  brujas tradicionales tradicionales.

Como todas las religiones tiene unas creencias básicas y unas “normas” éticas. La magia se ve como algo que va unido a la naturaleza del hombre, no busca dominar o alterar las cosas en contra de lo que es, sino que precisa de la Naturaleza y el equilibrio del mundo para ser. En Wicca, se practica la magia ritual, natural, que nace de todo lo que existe, esto quiere decir que los hechizos y rituales mágicos se realizan a partir del contacto con la naturaleza y por consiguiente con nuestro propio ser superior.

4º ¿Quién o qué cosas te han influido dentro de la wicca?

Muchos libros y autores como Steward Farrar, Doreen Valiente, Gerald Gadner… Muchos autores en realidad, porque todo libro que leo es de alguna manera influencia. Y personas, montones de personas, me han influido en mi camino en la Wicca, para bien y para mal, pero yo me quedo siempre en los para bien… Muchas: Cain More, Karlos Jiménez, Ratziel Delami, Rvd. Mestet Sa Hor, Gaia Soler,  Jana de Madrid, Giovanna Díaz, David Wolfheart, Yolanda Benages Rvd. Tiné Estrella de la Tarde, que son sólo influencias constantes y personas que me retan a ser mejores, sino que son mi familia… Conversar con Abigail, de Greencraft y no mencionarla sería delito, porque ella te hace pensar mucho y en muchas cosas. Casi todas las personas que en algún momento pasaron por wiccanos.com donde aprendimos, reímos, lloramos y vivimos miles de historias, mucha gente que ha puesto su trabajo por y para la comunidad siempre por delante, sin pedir nada a cambio, con energía y fuerza… Todos los miembros del Templo, en su Corte Interna y Externa, el Grupo de Trabajo del Templo… Tanta gente…

Altar del Templo de Hecate

5º ¿Formas parte de alguna tradición? Si es así como llegaste hasta ella.

Sí, soy miembro de la Tradición Nativista Correlliana. Llegué tres veces hasta la Tradición y fue la tercera vez la que decidí que era mi lugar. El cómo llegué hasta ella, la primera vez, a través de internet, di con su página buscando otra cosa, luego con los años, recordé la página y volví a entrar y curiosear, pero de nuevo algo pasó y me moví con otros vientos. Finalmente, a la tercera, di con la Tradición y con las personas indicadas.

6º ¿Conoces otras tradiciones, porque elegiste la tuya?

Conozco otras Tradiciones desde fuera, no siendo partícipe de ellas. Tengo muy buenos amigos alejandrinos, gadnerianos, en Greencraft, y otras Tradiciones, pero cuando decidí que iba a seguir el camino en una Tradición, buscaba algo que me permitiera avanzar y ordenar mis ideas, que me permitiera cuestionar, buscar, crecer en otras formas… Y ese lugar era la Tradición Correlliana que tiene grandes lazos con el nativismo cherokee, con la FoI, y con muchas otras tradiciones y caminos.

7º Sabemos que eres la cabeza del templo de Hécate ¿Qué responsabilidad conlleva serlo?

Mi responsabilidad es mi gente. Porque la responsabilidad más importante es la de formar a otros Sacerdotes y Sacerdotisas de la Tradición, que son personas que han puesto su confianza en mí y sus caminos en mis manos, esperando que yo de lo mejor que tengo para su crecimiento. Tengo la inmensa suerte de contar con un grupo muy nutrido, y muy activo, donde no se dan problemas ni chismes, dónde todos trabajan a una, y se apoyan mutuamente, así que mi responsabilidad mayor es estar a la altura de las personas que conforman el Templo.  Finalmente, hay que recordar que estamos formando a personas que van a formar a otras, y la gran responsabilidad es darles lo mejor que tienes, porque ellos serán quienes formen a las generaciones futuras, serán quienes ayuden a más personas…

También tengo otras responsabilidades, como preparar y coordinar actividades y eventos, facilitar información…  pero ni si quiera en eso estoy completamente sola.

8º De todas las celebraciones de la rueda ¿Con cuál te quedas?

Con Mabon, sin duda. Me encanta Mabon que ya nos anuncia el otoño, el aire se vuelve fresco, el tiempo invita al recogimiento… Yo es que soy de otoños.

9º Has salido del armario Wicca?

¿Hay un armario Wicca? La mayoría de mis amigos saben que soy pagana, de hecho, la mayoría de mis amigos son paganos… No me escondo, tampoco lo grito a los cuatro vientos, se me haría muy raro meter este tema en una conversación que no tenga nada que ver. Tendemos a etiquetar todo: esta persona es bisexual, morena, de estatura media, cristiana… Las etiquetas son para la mermelada, yo no soy mermelada.

 10º Cuéntame una anécdota…

Aunque siempre estarán en un lugar especial, en mi memoria y mi corazón, muchos eventos, actividades, rituales, momentos, que he vivido en estos años como las quedadas de wiccanos.com, las lunas y Sabats en casa de amigos, o las Guardias de la Llama,  porque finalmente ponían de manifiesto aquello que yo creo que es la base de todo, los valores como la amistad, el aprender a entender al de enfrente, sin juzgar, sin faltarle por sus ideas; compañerismo, trabajo en equipo, mover la energía hacia una sola dirección; donde nos demostramos constantemente que no hay nada que no podamos lograr juntos, si nos lo proponemos, y eran espacios que la misma comunidad genera de manera consciente o no, donde podíamos vivir y practicar nuestras creencias, y una espiritualidad práctica, en un ambiente familiar y tolerante. Hace muchos años, tomando café en la cocina de una buena amiga a la que vamos a llamar Gaia, tras un largo ritual acompañadas de personas muy queridas, en una conversación que posiblemente era sobre una salsa para añadir a una ensalada para la cena, nos quedamos en silencio un momento, nos miramos a los ojos y nos sonreímos. No hay más magia que esa.

11º ¿Cómo puedo pertenecer al Templo de Hécate?

El Templo de Hécate tiene dos modalidades de membresía: Corte Externa y Corte Interna. En nuestra Corte Externa están los “amigos del Templo”, las personas que no siendo iniciadas del Templo, sí quieren formar parte de él y participan de sus actividades, y nos acompañan. La Corte Interna está formada por iniciados Correllianos,  – algunos son iniciados del Templo y otros son iniciados de otros Santuarios o Templos -. Para ser miembro del Templo – tanto en la Corte Externa como en la Interna –  hay que rellenar una solicitud, nosotros la leemos, estudiamos y en caso de que te aceptemos como miembro, te hacemos llegar tu certificado de membresía numerado. Actualmente el Templo tiene 59 miembros activos.

12º Sabemos qué hace poquito tiempo el templo de Hécate ha publicado en papel algunas de sus obras, ¿Qué nos puedes contar sobre esto?

Sí, hemos publicado en papel las seis obras que el Templo ha creado en estos años.  Por un lado las que el Rvd. Tiné y yo hemos escrito (Tras el velo de la Diosa, Tras las Huellas del Astado y El Viaje Interior), junto con las del Grupo de Trabajo del Templo de Hécate – y sus colaboradores especiales – (Hécate: La Luz que ilumina las Sombras. Del mito a la experiencia, Hécate, la Reina de los Mil Nombres, y La Guardiana de la Magia).

Buscamos hacer crecer la información sobre la Diosa y el Dios en español, que los devotos encuentren lo que nosotros no encontramos tan fácilmente cuando lo buscamos. Creemos que es importante poder abrir el camino a los que vienen, aportar nuestro granito de arena a su camino.

Actualmente tanto el Grupo de Trabajo como otra sección del Templo estamos trabajando en nuevas publicaciones. Creemos que devolver a la comunidad lo que la comunidad nos da es importante, y que es beneficioso para todos porque la vivencia y experiencia de cada quien es tan personal que de otro modo no tendríamos acceso a ellos.

13º Y por último, ¿Cómo te ves dentro de 10 años?

No sé qué voy a comer hoy, así que imagina… Pero supongo que sí me veo aprendiendo más y más, comiendo con mis amigos y familia mágica, contando historias, creciendo, aportando… No lo sé, la verdad.